总以为“今夜月明人尽望”方为一种圆满，了却心中的缺憾，殊不知“缺月挂疏桐”亦是一种美妙的境界。不是失意落寞，而是从缺月中品出清冷高洁的谪仙之意，故叹道，半遮面亦美妙。
古代女子轻拢面纱，目若秋水，但大半的风景却隐而未露，讲究的是寻而未得的朦胧之境。倘若将姣好的面容曝于众人眼前，虽得了 “五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”风流雅兴，弥补了众人心中的缺憾，却总觉得少了几分韵致，失了几分神秘。那曾在浔阳江头趁着夜色送客的白居易不也倾倒在“千呼万唤使出口，犹抱琵琶半遮面”的美妙境界下吗？
其实无论古今，无论中外，人们有时宁愿留有事物“半遮面”的状态，不去探其究竟；宁愿存有事物未完成的模样，不去使它完好如初。断臂维纳斯以其残缺之美著称于世，人们不曾想也不愿将它完好，它的断臂恰使我们更加接近艺术的真谛。聆听它的美好，恰如在茶炉旁听屋外的冷雨，虽无晴空万里的明朗，无阵阵微风的吹拂，但心灵的熨帖却是后二者无法达到的。
周国平先生笔下的袁中郎虽在官场屡次受挫，虽在政治上饱受失落的缺憾，但他恰恰将这不圆满的“半”转化为“茶有知己，酒有主人”的闲适理趣。究其原因，便是境随心转的境界。官场受挫又如何？受人非议又如何?他自能从这种众人以为的缺憾中寻出美妙，潇洒的吟出“自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也”的至情至性之句。
若是袁中郎苦于仕途不顺，纠结于自己未完成的平步青云，那么他又该如何徜徉山水，体悟“半”的美妙之境呢？
中国绘画尚以留白为美，说不清道不明的韵致全然隐于留白的一片天地。八大山人的鸟、郑板桥的竹，看似寥寥几笔，但我们仍能从其中窥得画家的人格品性，留白的艺术全在于半遮面的描摹。
绘画如此，人亦当如此。
我们无需再对着明月半遮面而伤春悲秋，既然已经是一轮缺月，何不让境随心转，发现“缺月挂疏桐”的妙然之境？
总说圆满才是传统意义上的美学，但我以为，通达了佛语里的“万物与我同生”，便会发现，半遮面亦美妙。